那些背后的故事 天下中一些名字的由来

　　现在的我们，好像没完没了的任务，副本，战场让我们早已忘记了进入大荒的理由。

　　好像很少有人去细细品味我们身上的装备、我们听到的故事中那些美妙的词汇，

　　很少有人记得我们的桃李花情背后是怎样一段凄美，

　　我们曾经的九虎碎银刀上铭记着一位怎样重新雄起的英雄故事，

　　**如何为爱人复生去戕害无辜者，最后却又死于那个伪君子刃下，

　　支离又是怎样对他曾经守护的天合关发动了进攻。

　　我们的大荒之行，不应该被修为，装评，炼化，赚钱所充斥，

　　有了那一个个或凄美，或悲壮，或无奈，或感动的故事，才是我们充实的世界。

　　装备的故事，曾经有个帖子讲述过了，

　　今天我找了找一些我们熟悉的名称在古籍上的出处，希望可以让仙友们感受到这个实实在在的大荒。

　　1，装备类：

　　六祸：兵、旱、涝、炎、风、妖（六灾之祸）（第一次见是在锦帆的大荒往事录里，后自己验证了）

　　苏幕：来自西域，为一种****服饰。幕，一作“莫”或“摩”。

　　震旦：即对于印度等国而言，指中国本部及与中国相邻接之部分地方。大唐西域记卷五（大五一·八九四下）：“王曰：‘大唐国在何方？经途所亘，去斯远近？’对曰：‘当此东北数万余里，印 度所谓****国是也。’”

　　空蝉：来自日语うつせみ，原意是蝉蜕变之后留下的空壳。后来被佛家引申为“肉身”之意，即人除了灵魂其余的部分。因为蝉的生命很短暂，所以“空蝉”一词也有“人无常短暂的一生”之意。（为什么只有日语的由来？）

　　飞天：意为飞舞的天人。在中国传统文化中，天指苍穹，在佛教中，娑婆世界由多层次组成，有诸多天界的存在，如三十三天、兜率天等，这些天界的众生，中文翻译为天人，个别称为天神，常简称为天，飞天即此意。道教常称作天仙。在中文里，天人之王亦常省称为天，如“大梵天”、“功德天”等。

　　飞天多画在佛教石窟壁画中。飞天是歌神乾闼婆和乐神紧那罗的化身，原是古印度神话中的歌舞神和娱乐神，他们是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之内。

　　元凰：《山海经·南山经》又东五百里曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。（本人猜想，所谓元凰，应为众凰之首吧？）

　　青阳：《史记·五帝本纪》黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下①：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水②。（原来玄嚣和青阳是一回事啊……

　　九天武器：分别对应“何谓九野？

　　中央曰钧天（无量锏），其星角、亢、氐。

　　东方曰苍天（五雷刃），其星房、心、尾。

　　东北曰变天（龙牙刺），其星箕、斗、牵牛。

　　北方曰玄天（邪王剑），其星须女、虚、危、营室。

　　西北曰幽天（散华针），其星东壁、奎、娄；

　　西方曰颢天（次元弓），其星胃、昴、毕。

　　西南曰朱天（炎狱剑），其星觜、参、东井。

　　南方曰炎天（雷鸣杖），其星鬼、柳、七星。

　　东南曰阳天（血散刀），其星张、翼、轸。”——《淮南子·天文训》

　　一念三千：出自佛教天台宗《摩诃止观》卷五上，指的是三千性相都具足于一念之中。一念三千是佛教天台宗重要理论之一。

　　醉斩长鲸：语出陆游《泛三江海浦》：醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。

　　菡萏：（handan均为四声）《诗·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲、菡萏。”荷花的别称。

　　摇光： 星名。北斗七星的第七星（柄尖那一颗）。也称瑶光、招遥。《汉书·司马相如传下》：“悉徵灵圉而选之兮，部署众神於摇光。”颜师古注引张揖曰：“摇光，北斗杓头第一星。”《文子·下德》：“摇光者，资粮万物者也。”北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。其中摇光宫破军星君。

　　巨门：北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。其中天璇宫巨门星君。

　　古始：远古。《周书·文帝纪下》：“性好朴素，不尚虚饰，恒以反风俗、复古始为心。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“太上皇帝即位，宪章古始，眇然追唐虞之思。”

　　金猊：又称狻猊(拼音：Suānní)，金狮、天狮、灵猊。狻猊本是狮子的别名。 传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻。金猊是文殊菩萨的坐骑。

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